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三国时期的妻和子算是什么?移动的粮仓,男人间博弈的工具

2020年09月10日 17:20来源:未知手机版

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>一个老婆换了黄金百两,任何人都会犹豫,但绝大部分人做不出来杀妻取肉饲主的事。更何况那个时候,刘安还不知道自己这么做能给自己挣回来百两黄金。

刘安可以为了照顾老母亲放弃刘备的邀请,足可以见这是个孝字。但是刘安的老婆可能也没想到,自己的枕边人,一个孝子,竟然能为了让自己心里的明君吃口肉就把自己给杀了。粗粮杂面不能填饱肚子吗?他刘备就缺这一口肉了?

但是这一行为,不但没得到大家的道德谴责,反而被大家称赞,讲义气。而对于吃了人肉这件事,刘备居然没感到任何心理负担,只是很感动。曹操也不觉得这事情有什么不对,人肉嘛,吃了就吃了,我补偿给你黄金百两。

>放在现在,我们肯定觉得这人就是个恶魔,但是纵观三国时期才发现,这种事情简直太常见了。

刘备有句名言:兄弟如手足,女人如衣服。而且刘备本人也把这句话贯彻落实很好,在打仗过程中,刘备丢妻弃子四次,一遇到危险,刘备自己就跑了,留下妇孺等着敌军过来。也就是吕布道德高尚,俘虏了刘备的妻儿之后不杀不奸,等下次见到刘备还给他。

也多亏了刘备有几个好兄弟,第三次丢妻弃子,是关羽保护她们,结果关羽也死了。第四次,是赵子龙七进七出,救出了甘夫人和刘禅,也为刘备留了个后。

>所以三国时期的妻和子究竟算是什么呢?如果说在古代妻的作用就是操持家里,子的作用就是为父争光,那照他们这个做法,妻子可以杀了吃肉,儿子可以丢弃为了自己逃命。那还没等为家争光呢儿子先死光了。

三国时期,群雄割据,一片混战,民不聊生。那段时期,从《三国演义》里了解到的是孙权、刘备、曹操、周瑜、诸葛亮、关羽这样的大人物,吴国占据沃土,孙权、周瑜出身富贵,从他们身上是看不到这种能够杀妻弃子的影子的,他们的行为处处体现着礼仪规范。而刘备出身草根,曹操也不是长于富贵之家,他们从平民阶层来,即便是后来身居高位,也不会忘记窘迫时候的艰难。

他们的事迹,或英勇,或遗憾,或悲惨,但是都带着时代的烙印。

>那个时期人们连饭都吃不饱,今天这座城姓袁,明天这座城就有可能姓曹。一次次的易主中,百姓早已不在意当权者是谁了,他们只在意谁能让他们活下去,谁的军队能不打家劫舍,谁的军队能不抢走自己最后一点口粮。

天灾人祸下,树皮都吃完了,想活下去,人们易子而食。士兵们没有饭吃了,就吃身边倒下的同伴的肉。这种事情,在每一个混战时期,地方连年大旱滴雨不下的时候,都会发生。

所以,吃不上东西的时候,就把眼光瞄准在自己妻子身上。要逃命的时候,女人和幼童都是累赘,她们跑也跑不快,还要分走自己一份口粮,不如丢掉。

>这个时期,礼崩乐坏,快要饿死的人们是顾不上去谈礼仪道德的。但是对于董卓那样的达官贵族呢?

貂蝉,四大美女之一,周旋在吕布和董卓之间,引得父子二人反目成仇,吕布怒而杀董卓。而貂蝉一开始就是王允可以送过去挑拨他们关系的。后来吕布殒命白门楼,貂蝉不明去向。有人说是张飞把貂蝉送给了关羽,然后关羽把她杀了。有人说她出家为尼,不再踏足世间。

>甄宓,传说就是曹植写的《洛神赋》里的洛神,袁绍的儿媳妇,官渡之战后被曹操送给了曹丕,自此在曹操、曹丕、曹植父兄三个之间周旋。最后嫁给曹丕,但死时被曹丕被发遮面,以糠塞口。

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