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「学习党史」黄一兵:永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标

2021年03月29日 13:39来源:未知手机版

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黄一兵:永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标
学习党史★★★★★
民本思想是中华优秀传统文化的重要组成部分,代表着中华民族独特的精神标识,对当今治国理政具有积极的借鉴意义。不忘初心,方得始终。坚持一切为了人民,带领全国人民不断创造美好生活,诠释了中国共产党的根本政治立场,标明了新时代中国特色社会主义的实践追求。它深深扎根于中华优秀传统文化之中,彰显了马克思主义的最鲜明品格,展现了中国共产党人以人民为中心的价值遵循和执政为民的责任担当。
习近平总书记强调:“为人民谋幸福,是中国共产党人的初心。我们要时刻不忘这个初心,永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。”这一初心展现了中国共产党坚持以人民为中心的价值遵循。深刻理解和践行“永远把人民对美好生活的向往作为奋斗目标”,对于准确把握和全面贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想,更好地让发展成果惠及全体人民群众,具有十分重要的意义。
“民贵君轻、政在养民”的民本思想是中华优秀传统文化的思想明珠
在几千年的历史演进中,中华民族创造了灿烂的古代文明,形成了关于国家制度和国家治理的丰富思想,其中就包括民贵君轻、政在养民的民本思想。
《尚书》记载,虞舜时,皋陶说过:“天聪明,自我民聪明;天明畏,自我民明威。”大禹说:“德惟善政,政在养民”,并对后世留下“民惟邦本,本固邦宁”的训诫。殷商时,盘庚对民众有言:“古我前后,罔不惟民之承。”周朝取代商朝,周公总结前朝治乱的经验教训,指出“人,无于水监,当于民监”,并把民情和上天意志相连,所谓“天畏棐忱,民情大可见”。春秋战国社会大动荡,民众作用更加凸显,民本思想更加受到重视。《左传》记载:“夫民,神之主也”;“国将兴,听于民;将亡,听于神”。诸子百家治国思想各有所重,民本却是共识,比如,孔子认为,“博施于民而能济众”即配得上“圣”的称号;墨子说:“民生为甚欲,死为甚憎,所欲不得,而所憎屡至,自古及今,未有尝能有以此王天下、正诸侯者也”;《管子》说:“治国之道,必先富民”;《韩非子》说:“立法术,设度数,所以利民萌便众庶之道也”。而孟子的“民贵君轻”与“民心”之论,更将民本思想发展到新高度。
先秦时期形成的民本思想,在后世随着国家治理实践的发展,又充实了“利民”“惠民”的内涵。司马迁反对统治者与民争利,主张顺应人民自由求富的愿望,提倡农业工业商业共同发展,达到“上则富国,下则富家”的目标。诸葛亮“为政以安民为本,不以修饰为先”,展现了出色的治理能力。明太祖厉行“国以民为本,民以食为天”的农本政策,清康熙训导官员“凡为政者,只求实惠及民而已,何必以美名自讬哉”,都在各自的历史条件下取得了较好的国家治理效果。
在人类文明历史长河中,中国人民创造了源远流长、博大精深的优秀传统文化,为中华民族生生不息、发展壮大提供了强大精神支撑。中华优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范等,蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示,为人们认识和改造世界提供有益启迪,为道德建设提供有益启发,也为治国理政提供有益启示。
人民性是马克思主义政党区别于其他政党的最根本标志
2013年11月,习近平总书记在山东菏泽视察时,说起了河南内乡古县衙留下来的一副对联:“得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。”他感慨指出,对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。
中国共产党人的思想境界之所以比古人高,根本原因在于坚持马克思主义的人民性。马克思主义博大精深,归根到底就是一句话,为人类求解放。在马克思之前,社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路,以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力,就是因为它植根人民之中,指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。由此,人民性成为马克思主义区别于其他主义的最根本标志,也是马克思主义政党区别于其他政党的最根本标志。

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