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乾隆的鉴赏品位高不高?

2021年08月04日 18:22来源:网络搜索手机版

在故宫博物院西边养心殿西殿,有间8平方米左右的西暖阁,名为“三希堂”,是乾隆皇帝贮藏、鉴赏书画的地方。

三希堂内景

“三希”指的是东晋王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》三件书法作品,即乾隆所认为的三件稀世珍宝。遗憾的是,经过当代学者的研究,其中只有王珣《伯远帖》为真迹,王羲之《快雪时晴帖》被认为是唐代摹本,王献之《中秋帖》被认为是宋代米芾临本。乾隆皇帝把这三件作品视为“三希”,固然反映了他及其团队并不高明的鉴赏品位,但令人困惑的是,是什么客观和主观原因使乾隆认定这三件稀世珍宝的呢?

(传)东晋 王羲之《快雪时晴贴》,台北故宫博物院

乾隆丙寅(1746)春月,乾隆皇帝把原来存放在养心殿、御书房等处的三件作品放到养心殿温室中集中贮存,并将这个房间命名为“三希堂”。在这三件作品中,均有类似题识,表明了“三希堂”的由来,并不惜用“至宝”“希世宝”“希世珍”等最高级词汇来表达他的喜爱之情,并反复题跋。“三希”集合的第二年(1747),乾隆敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等人,将“三希”“钩橅上石”,另外,将“自三代以下,迄于明代诸家内府所藏真迹”,编为《三希堂石渠宝笈法帖》(简称《三希堂法帖》)。

(传)东晋 王献之《中秋帖》,故宫博物院

乾隆在“三希”的题跋中发出“希世珍”“希世宝”的感叹,其客观原因在于乾隆所能见到的晋代书法真迹很少。据统计,《石渠宝笈初编》收录书法作品262件,而其中的晋代书法部分,除“三希”外,还有王羲之《曹娥碑》等11件,加上唐临王羲之《东方朔像赞》等,共14件。而完成于1750年的《三希堂法帖》中,收录有钟繇《荐季直表》等魏晋书法共15件。总体来看,魏晋作品所占比例有限。在所藏魏晋书作之中,还有品第高下问题,《石渠宝笈初编》里的作品,除本朝四位帝王作品没有等级之分外,其他作品都被分为“上等”与“次等”两个级别。“三希”均被列为上等。此外,王羲之《曹娥碑》也被列为“书卷上等”,王羲之《二谢帖》被列为“上等天一”。但并非是所有的“上等”作品都能获得乾隆器重,只有“三希”,才获得乾隆诸如“至宝”“希世宝”“古今第一奇宝”等高度赞美。

从“三希”的流传史、题跋史和著录史可知,历代收藏家对“三希”给出了不尽相同的意见。如《快雪时晴帖》,褚遂良、张彦远、米芾、赵孟頫、刘赓、护都沓儿、王穉登、文震亨、刘承禧、吴廷等都一致认为是真迹,只有王澍一人表示异议。至于《中秋帖》,项元汴、董其昌、汪珂玉、顾复都认为是真迹,张丑认为是唐人临本,吴升认为是宋人临仿,卞永誉认为是唐人临本,王澍认为“目为伪恐太过”。而《伯远帖》,董其昌、王肯堂、顾复、安岐都认为是真迹,只有吴其贞认为“盖唐人廓填”。尽管以上意见不一,但乾隆认为都是真迹。总之,他对于是“真迹”的言论全部接收,对于否定性意见全部忽略。

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