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极品|新出土的墓志如美人再世:笔法跳跃,精神飞动,结构天成

2021年08月04日 18:23来源:网络搜索手机版

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极品 | 新出土的墓志如美人再世:笔法跳跃,精神飞动,结构天成

魏碑精品《北魏常敬兰墓志铭》,全称《夏州刺史赵郡李缅妻常夫人墓志铭》,志高57厘米;宽47厘米,北魏神龟元年(公元518年)立。2009年冬河南省洛阳市关林镇出土。

常敬兰,范阳公常伯夫之女、广宁公常欣(常太后之叔)之孙女。常敬兰,夏州刺史赵郡李缅夫人,平洲辽西肥如县郡崇义乡里人,神龟元年(518)十二月二十二日葬于伊阙西北十里原。

该志书法优美,笔法跳跃,精神飞动,结构天成,是魏志中的精品,曾在《中国书法》和《河洛春秋》上刊登过。现收藏于洛阳碑志拓片博物馆。

北魏的书法传承着汉晋书风,依托于共同的民族文化背景,并融入本民族的精神内涵与审美取向,最终形成一种刚毅、质朴、劲健、豪迈的书风。康有为在《广艺舟双楫》中称南北碑有十美:“一曰魄力雄强,二曰气象浑穆,三曰笔法跳跃,四曰点画峻厚,五曰意态奇逸,六曰精神飞动,七曰兴趣酣足,八曰骨法洞达,九曰结构天成,十曰血肉丰美。”

当代魏碑第一人孙伯翔先生专注于北碑。其提出了许多精彩观点:

“品酒醇醨迥异,学书碑帖无町”。著世的名碑、名帖皆为传世之瑰宝,永取不竭,后学者可任其所爱择而学之。循序而进,由古而寻我,千万不要重碑而轻帖,也不要扬帖而抑碑。

学书当学法,学法当从古入,这个道理似乎都承认是源流之理,毋庸置疑。我们讲的从古入手,强调以名碑、名帖来作为法则深学,不是任何一种都可作为法源,比如无名的或以刀代笔的小墓志、小造像、刑徒砖以及竹简、木简,一般的写经等等。只能取意,悟其天趣,不能做法。学隶书的只取汉简为法,不临礼器、曹全、张迁诸名碑;学魏碑的只把重点放在以刀代笔的小石刻,不以张猛龙、始平公、张黑女、郑文公、论经书诗为宗,虽是学古,却是歧途。

学书多源流之分,我们当以学源为主,先人的流可以兼取,但不能本末倒置。就碑学而论,清代中叶,碑学大兴,造就了如邓石如、张裕钊、赵之谦、康有为等诸多巨匠,他们的成功目标是经源头而取,辟成自己的流派,各自成宗。我们也应该像他们那样,当从源头起,有为之士再辟流,如果学魏碑只取赵之谦或康有为,学隶书的以邓石如为法,舍其源,学其流不是上乘之见。

书艺之妙,皆在于思,线多了的字要着眼于点,点多了的字要着眼于线。执笔于手,巧悟于心。

北朝书法艺术的形成是多元素的,是汉文化与鲜卑文化的融合,是外夷文化冲击华夏本位文化的结晶。北朝书法堪称由夷变夏而复归夏的“勇士”,这“勇士”的遗风影响着唐宋,慕外文化意识又充实了本体文化的正宗,北魏书法由隶而始,入楷而终。

魏碑精品《北魏常敬兰墓志铭》完整超清欣赏

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