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匈奴,是夏朝最后一个王,桀的妻妾繁衍的后裔吗

2021-08-03 04:41

匈奴在中国春秋战国时代就为患北疆,秦汉时期更是中国劲敌,关于这支强大的游牧民族,司马迁在《史记·匈奴列传》中写道:“匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也,曰淳维。”司马迁的《史记》,影响深远,故人们一般是采信的。到了唐代,司马贞在《史记索隐》里又引证了两种关于匈奴祖先更详细的神话版本来加以注释。一是张晏提供的:“淳维以殷时奔北边”;另一是乐彦在《括地谱》里讲到的:“夏桀无道,汤放之鸣条,三年而死。其子獯粥妻桀之众妾,避居北野,随畜移徙,中国谓之匈奴”。司马贞自己则认为:“其言夏后苗裔,或当然也……则淳维是其始祖,盖与獯粥是一也。”

那么,匈奴的始祖是不是跟华夏族一样,有共同的族源呢?司马迁之前的史书没有类似的记载,司马迁为什么会那样说呢?对此,研究世界史的徐晓旭教授在研究西方史学时发现了线索。

原来,不独匈奴,五帝、夏、商、周、秦、楚、吴、越、蜀等华夏和非华夏族群在《史记》中均有其祖先谱系。其他中国史籍也讲述了不少族源谱系,这些谱系有的与司马迁的版本相同,有的则与之有别甚至抵牾,通过比对早晚谱系版本的有无、异同,以及寻找同一文本的内部矛盾,先秦和秦汉文献中所记的上古族群祖源谱系的虚构性质可以被清晰地揭示出来。顾颉刚及其“疑古”派的同仁们系统地完成了这项工作。对此问题进行了全面研究的王明珂学者发现,在诸多处于边缘的非华夏族群被赋予华夏祖先的时候,其祖源神话往往采用华夏“英雄徙边记”的叙事模式,而匈奴的祖先神话就属于此类。

此外,语言发音也是一个渊源。西方史学家也有类似行为,比如希腊人认为波斯人(Perses)的祖先是希腊英雄柏尔修斯(Perseus)及其子柏尔塞斯(Perses);犹太文献中则宣称斯巴达人发现了一份记载关于斯巴达人和犹太人均为亚伯拉罕之后的文件。而中国古汉语中,“胡”和“夏”发音相似,所以给予了神话创造者以灵感,使其选择夏后氏作为匈奴的先祖。

最后,就是所谓的“帝国语境”了。汉武帝出击匈奴,括地千里,政治一统的现实,需要血统一统的想象。司马迁就是在这种帝国的语境中从事其历史写作的。他不仅继承了最古老的追溯祖源的知识传统,更是继承了系统化书写祖源谱系这一更为晚近的文化传统。而“大一统”的帝国政治环境和政治理想又空前强化了这一传统。

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